I to uopće nisu vijenci, čak ni izgledaju kao ukrajinski vijenci cvijeća. To su krune, više poput bizantinskog mitra, pomodan i nekako neprikladan na svadbi.
Sama suština braka temelji se na pristanku mladih da ujedine svoje sudbine. To se naziva zakletvom. Došlo je do nas od poganskih vremena. Zapravo, zakletva bila je kvintesencija cijelog procesa braka. Mladi ljudi u prisustvu roditelja, rođaka i poznanika zaklinjali su međusobnu odanost. Crkva nije mogla zanemariti tako važan ritual koji je utjecao na ponašanje, svijest ljudi. Nakon što se mladi par počeo vjenčati u crkvi, zakletva je postala obvezujući ritual vjenčanja. To je bila specifična priroda pravoslavne crkve. Ovdje valja napomenuti da je pravoslavna crkva, dugi niz godina svog samostalnog života (iako službeno pripadala Ruskoj pravoslavnoj crkvi) stekla mnoge atribute koje druge crkve nisu znale. Ove se značajke odražavaju u liturgijskim knjigama, obredima i festivalima crkve.
Liturgijski, a općenito crkvene tekstove stalno su se promijenile i gotovo nikada nisu imale određenu jednodušnost. To vrijedi za obred sakramenta braka. Čak iu stare grčke tekstove nema potpune jednoglasnosti - one sadrže ponekad proturječne ideje. Tako je bilo u knjigama napravljenim u različitim dijelovima Ukrajine. U starim ukrajinskim oznakama su naznačene dvije faze zakletve. Prvi je zaručnički (zaručnički) i vjenčanja.
Prema 93. vladavini šeste Ekumenskog vijeća, onaj koji je osigurao, već bi trebao biti u braku. A ako se netko oženio djevojkom koja je angažirana na drugu, onda "neka preljuba bude kriva". Ponekad, pod mnogim utjecajima, nakon svega, mlade su se slobode raspršile čak i nakon angažmana Crkve. Ronilac ne samo nakon pohoda, nego i nakon vjenčanja. Kao što smo ranije spomenuli, to se dogodilo 1774. godine, kada se Sinod Ruske pravoslavne crkve pridružio zaručnici i vjenčanju u jednom obredu, koji se održavao danom vjenčanja.
Bio je poštovan običaj psovke u ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi. Bez njega vjenčanje se nije smatralo pravnim. I sve zato što je ovaj običaj narod, i zato ima veliku moć i autoritet. U Shumlyanskyjevu mjerilu iz 1687. godine, tekst zakletve dano je na kraju četvrte knjige, a ispod nje je zapis: "Bez sijanja zakletve, malicizam ne može i ne može biti važan." Ovaj obred se nalazi u svim starim ukrajinskim knjigama, počevši od 1646, i Lviv i Kijev izdanja. U Moskovskom blagu nema zavjeta.
Ove "slobode" Mala Rusa prijavljene su ruskom caru Petru I, i naredio je Svetoj sinodi da čvrsto pazi da li postoje razlike u moskovskim crkvenim knjigama u Moskvi. Ova narudžba, od 5. listopada 1720, bila je pravi početak uništenja
obične značajke ukrajinske pravoslavne crkve. Od tada su knjižice već ispisane u Moskvi prema uzorcima Moskve, od kojih je takav važan obred na svadbenim slapovima, kao zakletva. Ali u blago Lviv, gdje strog kralj nije mogao doći, običaj zakletve ostao je do danas. U Galiciji, čak i danas, tijekom vjenčanja, mladi ljudi se zaklinju jedni drugima. Spontano je obnovio ovu ceremoniju iu Volhyniji. Bake koji ga se sjećaju često pitaju jednog svećenika: "Djeca su okrunjena zakletvom da učini ženu jaču."
Ovaj oblik zakletve je zanimljiv jer to svakako pokazuje demokratski duh braka. U vrijeme kada kanonska crkvena ideja tvrdi da je žena rob robova čovjeka, u Ukrajini i Rusiji, mladi ljudi se zaklinju: "Odvest ću te kao pomoćnika", mladić se zakleo, a ona je također rekla: "Ja vas vodim kao asistent". Dakle, dvojica mladih ljudi se međusobno konvergiraju i zaklinju kao ravnopravni, konvergiraju se da pomognu jedni drugima da bi se međusobno pomogli i zaklinjati ne samo u tome, već i da "nikada nije sretan i nesretan trenutak da se spustio na svoju smrt ili moje ". Ovo je već visoko civilno razumijevanje samog bita braka, najvažnijih dužnosti supružnika. Sve to svjedoči o visokoj razini kulture naših ljudi od davnih vremena.
Nakon zakletve, mladi su okrunjeni. Kad oboje odgovore potvrdno, stariji boyar i dečko širili su svadbeni ručnik ispred njih na podu. Znajte, ručnik može biti vezen s različitim cvijećem ili uzorcima, sa svim vrstama boja, osim crne.
Mlada nakon vjenčanja dolazi kući mladiću. U nekim slučajevima, na vratima, uglavnom na pragu kuće, susreću ih roditelji. Majka je zalizala mladence i poljubila oboje.
Djeca zahvaljuju. Poljubila majku. Onda otac ulijeva mlada na čašu dok piju, upućuje ih i želi mirno i dugo živjeti. Mladi hvala i poljubi oca. Nakon toga, roditelji daju ikonama mladenci, kojima su im blagoslovljeni. Oni ljube ikone i zahvaljuju svojim roditeljima.