Surrogatno majčinstvo je pomoćna reproduktivna tehnologija u kojoj se žena slaže da će izdržati i potom roditi dijete koje joj je biološki izvanzemaljac. Tada se novorođenče prenosi na daljnje obrazovanje za druge ljude - njegove prave genetske roditelje.
Pravno, oni će se smatrati roditeljima ovog djeteta. Ponekad se također govori o surogatnom majčinstvu u slučaju ženske oplodnje od strane muškarca s kasnijim prijenosom djeteta ovom čovjeku sa suprugom (ako je oženjen). U ovom slučaju surogat majka je genetska majka djeteta.
Pitanja o povijesti
Zamjena majčinstva ima mnogo stoljeća. Čak iu drevnom Rimu, želeći zaraditi muškarce, davale su svoje mlade žene "najam" parovima bez djece. Dijete rođeno od takve "unajmljene" majke bilo je kasnije legitimno dijete tog bračnog para. Puno se plaća uslugu žene koja je rodila.
U drevnim imućnim Židovima, neplodne žene pribjegavale su službama robova koji su navikavali rađati djecu od ovog supruga žene. Prvi u rođenju djeteta na rukama odmah je uzeo pravnu ženu, pokazujući njegovo apsolutno pravo na bebu.
Znanstveno-tehnološki napredak zajedno s procesom ženske emancipacije doveo je do novih načina rješavanja problema obiteljske neplodnosti. Suvremeni koncept "surogatnog majčinstva" izravno je povezan s tehnologijama umjetne i ekstrakorporalne oplodnje. Danas se genetički materijal uzima iz oba genetskog roditelja (a ne samo od muža, kao i prije) i "sjedi" u prirodnom prirodnom "inkubatoru" - organizmu odabrane surogat majke.
Prvi uspješan primjer zamjenskog majčinstva proglašen je 1980. godine. Tada je prva zamjenska majka bila 37-godišnja velika kćer Elizabeth Kane. Neznatna žena sklopila je ugovor s Elizabeth, prema kojoj je umjetna oplodnja bila provedena s spermom svoga muža. Nakon rođenja, Kane je dobio novčanu nagradu. U to vrijeme, Elizabeth Kane imala je troje svoje djece.
Pitanja etike
Postoji mnogo protivnika zamjenskog majčinstva širom svijeta, govoreći o pretvaranju djece u neku vrstu proizvoda. Prema mišljenju feminista ova praksa znači široko iskorištavanje žena kao "inkubatora" koji nemaju svoja prava i izbor. Vjerske figure vide nemoralnu tendenciju koja uništava svetost veza braka i obitelji.
Postoji također (sasvim opravdano) strah da neke žene koje idu na začeće radi interesa druge obitelji mogu biti psihički traumatizirane potrebom da se odreknu djeteta koja brine. Događa se da dijete postaje "njeno" tijekom trudnoće, čak i ako se u početku činilo da surogat majka može lako dijeliti s djetetom. To stvarno može postati problem za obje strane ugovora, budući da niti jedna zemlja nema zakon koji prisiljava ženu na rađanje djeteta koje je rođena. Mnogi se parovi pogađaju (psihološki i financijski), plaćaju cijelu trudnoću ženi, čuvaju ju ovaj put, daju joj sve što želi, a zatim ostaju bez djeteta.
Pitanja zakonodavstva
Zakoni s ciljem reguliranja surogatnog majčinstva variraju od zemlje do zemlje. Dakle, u Njemačkoj, Francuskoj, Norveškoj, Austriji, Švedskoj, u nekim američkim državama, surogat majčinstva je zabranjena. U nekim zemljama dopušteno je samo nekomercijalno (dobrovoljno i neplaćeno) surogatno majčinstvo - u australskoj državi Victoria, u Velikoj Britaniji, Danskoj, Kanadi, Izraelu, Nizozemskoj i nekim američkim državama (Virginia i New Hampshire). U Grčkoj, Belgiji, Španjolskoj i Finskoj surogatno majčinstvo nije regulirano zakonom, već se često događa.
Konačno, u mnogim je zemljama surogat majčinstva, bez naknade i komercijalnog, legalan. To je veći broj američkih država, Rusija, Južna Afrika, Kazahstan, Bjelorusija i Ukrajina. Važan trenutak u zaključivanju službenog sporazuma o surogatnom surogatnom majčinstvu - koliko su sve njegove stranke svjesne svih mogućih rizika.