Arhetip je moderna riječ, nešto poput uzorka, matrice. Međutim, još uvijek nema jedinstvene definicije u psihologiji. Koncept arhetipova uveo je Carl Jung, drugi "otac" psihoanalize, istražujući ljudsku podsvijest. Primijetio je da opis pacijentove vizije podudara s slikama iz drevnog rukopisa (pacijent ovog teksta nije mogao znati). Znači, postoje iste "slike" koje su opisali i psiho-bolesni i drevni čarobnjaci, a koji Jung zove arhetipovi, negdje postoje? Ali gdje?
Arhetip - tipična ljudska slika može biti svima. Jung je predstavio znanstvenu pojam "arhetip", budući da se ta područja u kojima su osnovne ljudske slike "žive" zajedničke ljudima raznih epoha, religija i mjesta svijeta mogu se objasniti bilo prepoznavanjem postojanja Boga i mističnih sila koje služe kao izvor arhetipova za čovječanstvo , ili ih nazvati pojam "arhetip nesvjesnog" i omogućiti proučavanje svojih "staništa" potomcima. Arhetipovi nesvjesnog su vrlo šareni i potpuno se očituju u promijenjenim stanjima svijesti (hipnoza, trance, stanje između spavanja i stvarnosti, lijekova, alkohola itd.).
Te slike su svojstvene ljudskoj percepciji svijeta, one su univerzalne za roditelje i za civiliziranu osobu, mogu se razlikovati samo posebno. Na primjer, u bilo kojoj narodu ćete naći koncept "zle moći" (Sotona, itd.), "Stvoritelja" (Boga), "glasnika" (anđela, duha itd.), "Slugu", "majke" "" Učitelj ", itd. I osoba će lako popisati tipične značajke arhetipskog arhiva. Svatko ima unutarnju sliku majke, a svatko će reći da majka brine, voli, štiti, miluje i uči i kažnjava - malo po malo (čak i ako se majka ponaša drugačije - samo druga osoba, okrutna ili ravnodušna, ponašanje majke će shvatiti kao kršenje norme, odstupanje od istog arhetipa).
Koja je razlika između arhetipa i razumljivog "tipa", "tipa"? Prefiks "luk" znači "gore". To jest, arhetip je još "tipičan" tip. Na ukupnost nekih znakova (pijenje, pušenje, psovanje, staklene udarce) klasificiramo osobu kao nasilnika. Arhetip je nešto više apstraktniji nego tip koji stoji na višoj razini na simboličkoj razini. Izuzimanjem vrste nasilnika dolazimo do arhetipskog "zla, uništavanja, pobune" do arhetipskog "Sotone". Stoga postoje varijante utjelovljenja istog arhetipa. Na primjer, arhetip učitelja: to je slika intelektualno razvijenog čovjeka koji je shvaćao određeno: znanje koje još nije dostupno svojim učenicima. Učitelj dragovoljno dijeli ovo znanje, postavljajući određene zahtjeve za studentom o njegovoj disciplini i plaćanju za svoj rad.
Učiteljica je u osnovi ista, ali njegov status je nešto drugačiji, jaz između učitelja i učenika veći je i, osim poštovanja, učitelj uzrokuje služnost i spremnost da se pokorava njegovoj volji. Zapravo, svi ljudi sanjaju o istoj ljubavi, nastoje za istim vrijednostima, jednako tretiraju svoju djecu i boje se iste stvari. To je - u velikoj mjeri, osobito - sve je vrlo, vrlo individualno, ovisi o kulturi i vremenu života, o dobi osobe.
Svaki arhetip, kao manifestacija nesvjesnog, ima određenu moć i fascinantno djelovanje. Arhetip može darovati svoju energiju, ali može i prenaglašiti. Pretpostavimo da je netko blizak slici učitelja, a nekako će se baviti arhetipom učitelja tijekom cijelog svog života: on može postati dobar učitelj: bacanje lošeg, nadmoćnog učitelja; postati lažni učitelj; čitav moj život tražim učitelja.
To jest, ona neće pripadati sebi, nego će, kao zadivljujuća, potjerati nakon realizacije arhetipa. Snaga arhetipskog polja ne samo u energiji već iu hvatanju - gdje pojedinac završava, a gdje počinje arhetip - je vrlo teško. Ne možemo se potpuno udaljiti od arhetipova, oni su dio ljudskog života. Spajajući se s njima, osoba izgubi svoju individualnost. Stanje gubljenja u kolektivnim prostorima dobro ilustrira psihologija mnoštva. Mnoštvo obožavatelja zarobljeno je jednom idejom, jednom emocijom, a ta je opća emocija toliko jaka da privlači pojedinačnu, pojedinačnu osobu neko vrijeme. Dakle, to je s arhetipovima. Osoba se tako snažno poistovjećuje s arhetipom koji neće sam shvatiti gdje je on ili gdje je arhetip. Na primjer, kada brat ubije "razmaženu" sestru u Čečenima, jer je sramotila obitelj, on djeluje kao rob od arhetipa "dostojanog člana plemena naroda", bez obzira na svoje osobne osjećaje za nju, jer ne može ići protiv ove "vrste ljudi ".
Osoba može osjećati da je vrlo blizak arhetipu, kažu, iscjelitelj, i takva osoba može postati dobar liječnik. Ali, ako postoji opsesija, on će pokušati biti liječnik i tamo, gdje trebate biti bolesni, otac, ljubavnik ili osvajač.