Osim toga, u svakom gradu, u svakoj prefekturi postoje vlastiti nezaboravni datumi. A ako to dodate svim vjerskim praznicima, ukorijenjeni u budizmu ili shintoizmu (nacionalnoj japanskoj religiji), tada za svaki mjesec u godini imat ćete barem desetak veselih prigoda da se oblačite i dogovorite veliki festival matsourija u Japanu. Ovo je ime odmora u Japanu bilo kakve ozbiljnosti.
Matsuri se moliti
Ono što se obično smatra karnevalom u Europi - svečanom procesijom ili plesovima, tijekom kojih sudionici nose maske - odavno je postao element u Japanu, a veliki festival maturi u Japanu postao je neophodan dio vjerskih blagdana. Japanci pažljivo čuvaju tradicije, a kazališne predstave osmišljene za izbacivanje zlih duhova poznate su u Japanu još od XII. Stoljeća, kada su uvedene u ritual budističke obožavanja. Zatim su ih nazvali "gaga-ku" i predstavljali procesiju plesača u maskama pod zaglušujućom glazbom. Obvezni dio gagaku je konačni odlomak jednog od glumaca u "lavskom" kostimu (vjerovalo se da samo lav može prestrašiti zle duhove). Uz gagaku, poznata je još jedna kazališna produkcija, "bugaku", čiji su se sudionici odijevali u svijetlim kostimima i glasno pretukli u tri metarske bubnjeve. Gagaku i Bugaku su temelji na kojima se pojavio klasično japansko kazalište, ali odjeci drevnih kazališnih usluga su sačuvani do danas i pažljivo reproducirani tijekom vjerskih matsuri.
Još jedan obvezatni element Matsuri, koji je preživio do danas, "mikosi" - oltari koji se u rukama nose tijekom svečanih procesija. Vjeruje se da se na takvim oltarima tijekom blagdana pomiče duh božanstva hrama, a provodi se izvan zidina svetišta za sveopće obožavanje. Mikosi je izrađen od bambusa i papira, ukrašen zvonima i svilenim užetima. Osim mikosa, u svečanoj procesiji mogu sudjelovati "dasi" - mobilne platforme na kojima se smjestiti likovi svetih ili mitskih životinja, slike herojima japanske povijesti.
Glazbenici putuju na istim platformama. Unatoč pravoj težini dasi (oni mogu biti veličine dvokatnice kuće), oni su gurnuti ili povučen rukom. Dacia i Mycosi se upotrebljavaju nekoliko stotina godina - koliko je snaga materijala iz kojega su napravljeni dovoljna. Između blagdana pažljivo ih rastavljaju i pohranjuju u hramovima. Nositi mikosi ili povući dasi je čast za bilo kojeg japanskog čovjeka i oni su spremni sudjelovati u procesijama, odijevanje u posebnim kimonima ili čak u nekim noževima.
Danas nitko ne shvaća ozbiljno mitove koji su izazvali određene rituale i nisu ni zainteresirani za njih. Tijekom prolaska Mykosi, upravitelji govore više o cijeni ili dobi oltara i ukrasa, nego o značenju blagdana. Ali ritual se strogo promatra. Za sudionike ovo nije samo izgovor da se zabavite. U Japanu su dobri susjedski odnosi, pa su stanovnici sretni da iskoriste mogućnosti za komunikaciju: ukrašavaju hram i najbliže kuće baterijskim svjetiljkama, čiste ulice, koje će nositi oltar i postaviti mini market u blizini hrama gdje prodaju pržene rezance i palačinke napravljene prema posebnim receptima.
Matsuri se raduje
U danima javnih ili sekularnih proslava, japanski također rado slikaju lice i odijevaju se u kimono ili neke posebne nošnje - na primjer, drevne samuraje i gejše. Ako vjerujete da je imenik prefekture Tokio, samo je tu godinu dana organizirana za tisuće uličnih procesija, tako da svaki stanovnik može odabrati izgovor za zabavu. Ali postoje dani koje cijela zemlja slavi. Jedan od tih zajedničkih praznika - i, usput rečeno, najbliži u vremenu i duhu europskim karnevalima - Setsubun. To se slavi u veljači, kada mjesečev kalendar slijedi simbolična promjena zime za proljeće.
Sveto značenje blagdana uključuje ideju smrti s kasnije uskrsnućem i utjelovljenje vječnog dualizma yin-yanga. Vjeruje se da su u vrijeme prijelaza prirode od zime do proljeća sile zla posebno jake, a posebne ceremonije trebaju biti provedene kako bi ih otjerali od kuće i voljenih. Stoga, od antike do danas, domaćice bacaju grah oko kuće na Setsubunovu noć, rekavši: "Vragovi - daleko, sretno - u kuću!" Jednom grah trebao bi pokupiti i jesti: svaki od kućanstava jeo što više komada kao što je okrenuo dob, plus jedan grah - za sreću. Danas jedna od djece odijeva se kao vrag, a druga djeca zabavljaju bacanje graha. U hramovima i danas raspršuju grah - uredno umotani u papir. Ali prvo provodite božansku službu.
Nakon ceremonije, nekoliko muškaraca se prerušuje u vragove i istječe iz hrama, miješajući se s gomilom. Monaci ih moraju pronaći i provaliti ulicama uz krikove. O-Bon, dan mrtvih, također se slavi diljem zemlje. Vjeruje se da tijekom ovog velikog festivala matsourija u Japanu, preci posjećuju kuće u kojima su nekad živjeli i blagoslivljali svoje rođake. U budističkim hramovima održava se posebna svečanost, klanje. Nakon što ljudi upadaju u oproštajne požare - okur-bi. Često, umjesto vatre, upali su svjetiljku i pustili ga kroz vodu. Odmor je toliko popularan da je u svojim danima uobičajeno ostaviti zaposlenike kako bi mogli posjetiti grobove svojih predaka. O-blagodat, usprkos tmurnom imenu, veselu i radosnom odmoru. Tijekom njih prerušuju se i daruju jedni drugima. Također se izvodi okrugli ples, u kojem sudjeluju svi susjedi. U Tochigi Prefecture, ovaj običaj postao je pravi plesni festival. U noći od 5. do 6. kolovoza tisuće ljudi odjevene u kimono ples na jednom od trgova u gradu Nikko.
Ali čak i više praznika "vezano" je za određeni hram, grad ili mjesto. Najbrojniji i veličanstveniji je Sannin Heret-zu Matsuri, ili "Blagdan tisuća ljudi". Također je poznat kao Tosegu Matsuri, po imenu hrama, gdje se slavi. U svibnju 1617. u ovom je hramu otišla veličanstvena procesija kako bi se pronašla tijela šoguna Tokugawa Ieyasu. Od tada, iz godine u godinu procesija se reproducira iznova, u svakom detalju. Na festivalu ne možete samo gledati stare obrede, već i vidjeti pravi oružje, oklop, glazbala. S vremenom je Toseg i veliki godišnji odmor Matsurija u Japanu postali svojevrsni folk festival: uz svečanu procesiju "potomaka Tokugawa kuće" organiziraju narodne plesove i natjecanja. Prvi dan odmora posvećen je sjećanju na šogun. U pratnji procesije koja se sastoji od "dvorišta" šoguna i svećenika, izvedena su tri metalna ogledala iz svetišta hrama, u kojem su utjelovljene duše tri velika šoguna - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi i Tokugawa Ieyasu, a svečano se stavljaju u mi-kosi. Mikosi je prebačen u hram Futaarasan, gdje će ostati do sljedećeg dana. I sljedeći dan počinje zapravo "odmor tisuća ljudi": prolazak goleme gomile koja prikazuje stanovnike japanskih feudalnih vremena. U procesiji su sudjelovali samurai, spearmeni, dio formiranja šoguna, lovci s punjenim sokolovima u svojim rukama (sokol je bila omiljena zabava plemstva).
Od zlih duhova procesija je zaštićena "lavovima" (ljudi koji nose maske lavova s dugim rukama) i "lisice" - prema legendi, duh lisice štiti hram Tosegu. Također u mnoštvu ima dvanaest dječaka-minions, prikazujući životinje zodijaka. Vrhunac praznika je pojava Mikosija. Sredinom srpnja u Kyotu ne može se čuti manje zanimljiv odmor. Gion Matsuri također je ukorijenjen u povijesti. Godine 896., Kyotski grad je bio prekinut epidemijom, a stanovnici su organizirali kolektivnu molitvu za liječenje. Oko milijun ljudi godišnje dolaze u Kyoto kako bi se divili jami i hoko paradi. Jama je vrsta palanquina, koje se na ramenima nose s nekoliko ljudi. I hoko - ogromne vagone, koje su pomaknute ručno. Njihova visina doseže dva kata.
Na samom vrhu glazbenici sjede i igraju narodne melodije, pod kojima sudionici roll hoko. Na glavnom kolicima je dijete, koje prikazuje božanstvo Yasakovog hrama. Proces se sastoji od dvadeset pet jame i sedam hoko. Oni su bogato ukrašeni - uglavnom za ukras koristiti nissin tkanine. Na kraju festivalskog vatrometa su uređeni. U rujnu u Kamakuri možete pogledati natjecanja u streličarstvu. 16. rujna ovdje se održava Yabusame, ritualna gozba, tijekom kojeg su montirani strijelci pucali na ciljeve. Potrebno je pogoditi tri cilja i tako pitati bogove za bogatu žetvu i miran mirni život. Legenda kaže da je car prvi put obavljao ovaj ritual u šestom stoljeću. Pitao je bogove za mir u državi, a nakon što su postavili tri cilja, udario ih je u punom galopu. Od tada je festival postao službena godišnja svečanost, koju su pratili svi šoguni.
Budući da je tijekom snimanja konj galopirao, nije lako pogoditi metu od oko pedeset do pedeset centimetara. Prema tradiciji, ciljevi se postavljaju na jednaku udaljenost jedni od drugih na udaljenosti od 218 metara. Sve se akcije odvijaju pod bojom bubnjeva. Strijelci prate strijelce, a svi su obučeni u tradicionalne odore.
Ali da biste dobili punu sliku sjaja feudalnog Japana, morate posjetiti Didai Matsuri, koji se održava u Kyotu 22. listopada. Njen glavni dio je kostimirana procesija, čiji se sudionici odijevaju u skladu s različitim povijesnim razdobljima. Ime blagdana prevedeno je kao "blagdan epoha". To je jedan od "najmlađih" velikih Matsuri praznika u Japanu, prvi put održan 1895. godine, obilježavajući 1100. obljetnicu osnutka glavnog grada Kyota. Uz pratnju bubnjeva i flauta iz vrtova cara prema Heianovom hramu kreće se procesija od dvije tisuće ljudi. Pruža više od dva kilometra. Glavni ukras parade - gejša-student i žena odjevena u svečani kimono. Potrebno je oko pet kilometara tijekom kojih se publika diviti nekoliko stotina tisuća gledatelja.
Postoji više od deset takvih povijesnih praznika s prerušenjem za godinu dana, a dogovaraju se, prije svega, ne za turiste, već samo za japanske. S jedne strane to je izgovor za zabavu i rekreaciju, a s druge strane - tijekom velikog odmora matsouri u Japanu ne dopuštaju zaboraviti ono što je jučer bila stvarnost, a danas postupno postaje povijest.