Sudjelovanje oca u podizanju djeteta

Općenito se vjeruje da je osjećaj odgovornosti za njihovo buduće dijete lišen samo suvremenih mladih ljudi, generacije kiddatesa koji najbolje planiraju brak i obitelj u dobi od četrdeset godina. Doista, takva tendencija postoji i uključivanje oca u odgoj djeteta također je neophodno.

Ali, čini se, u prošlosti razmišlja muškarci nisu - ne, i dopuštali su osjećaje različitima od onih dopuštenih društvenim i religioznim moralom. Sjeti se kako je u "Anna Karenini" Levin čuo krikove svoje supruge Kitty, koji su patili tijekom poroda: "Naslonivši glavu nad vratima, ustao je u susjednoj sobi i čuo da netko nikada nije čuo prigušenje, urlik, a znao je da vrišti ono što je bilo prije Kitty. Nije dugo želio dijete. Sada je mrzio ovo dijete. Nije čak ni želio svoj život, samo je htio prestati ove strašne patnje. " Čak i kad se njen novorođenčad prikaže heroju, ne osjeća nikakvu nježnost ili nježnost pri pogledu ovog crvenog lica "dijela komada".


Leo Tolstoj , otac čak trinaestero djece, uložio je toliko u Levin da takav potez izgleda kao vrlo odvažna javna ispovijed. I u stvari - očevi su lišeni čisto ženskog fiziološkog mehanizma: neposredno nakon rođenja, u tijelu majke dolazi do snažnog hormonskog oslobađanja, uzrokujući da tijelo zaboravi neugodne senzacije i osjeća radostan umor, kao i nakon napornog rada. Zbog toga mnoge žene sanjaju o rađanju i drugom i trećem djetetu: bol se briše iz sjećanja, a majčinska euforija je osjećaj koji želite ponovno doživjeti.

Nemojte kriviti neosjetljivost budućeg oca koji se plaši promjenama koje se događaju kod voljene žene i tijekom sudjelovanja očeva u odgoju djeteta. Muškarci, naprotiv, ponekad su preosjetljivi i osjetljivi na stanje buduće majke u tolikoj mjeri da sami doživljavaju jutarnju mučninu, bolove u zdjelici, pa čak i masnoće. To je takozvana "simpatična trudnoća". Francuski liječnici zovu ovu državu "Kuvad sindrom" (francuski kurac - "pilići iz kuge"). Usput, prema njihovom mišljenju, muškarci koji su preživjeli trudnoću prijatelja ili žene kao svoje postaju najzadovoljniji i pažljivi očevi.


Međutim, sudjelovanje oca u odgoju djeteta i trudnoći i porođaju ima slabe strane: može potrajati druženje života pri rođenju preblizu srcu i jednostavno ne tolerirati to, blago rečeno, bezizražajni spektakl. Kasnije, to može utjecati na njegov odnos s djetetom, koji nema pojma što je uzrokovalo patnju obitelji zbog činjenice njegovog pojavljivanja. "Očev instinkt" (nije jasno postoji li uopće) ne dolazi iz same činjenice rođenja novog malog čovjeka, čak i naprotiv - može se isključiti. I predvidjeti kako će to biti s ovim ili onim određenim čovjekom, to je prilično teško. Usput, neobična stvar: francuski pedijatar Michel Lyakosye proučavao je pojavu novorođenčadi više od deset godina i došao do zaključka da je u takvoj nježnoj dobi dijete najčešće poput oca, a samo u dobi od tri godine pojavljuju se i majčinske značajke u njemu. Prema riječima stručnjaka, ovo je lukav priroda - tako da je Papa, uzimajući dijete u svoje ruke, mogao biti siguran da je to njegovo dijete i lako ga voljeti. Ako je to istina, onda su "očev instinkt" i očeva ljubav stvari koje se stječu, a ne društveno nego biološko. Iako je potrebno nastaviti u potomstvu, naravno, prirodno, čvrsto povezano sa strahom od smrti i žeđom za fizičkom besmrtnošću. I upravo s tom željom za ljudima, u pravilu, sve je u redu: nije slučajno da mnogi od njih, na primjer, vole biti donatori sperme. Međutim, dijete ne treba samo zamisliti nego i rasti - i problemi počinju u ovoj fazi.


Na očinskoj strani

Institut za očinstvo nastao je u zoru patrijarhalne kulture i rođenja privatne imovine: akumulirane materijalne vrijednosti morale su se prenijeti nekome, tako da su oci postali vitalno nužni i vrijedni djeci, posebno sinovima. Monogamni brak i kult bračne vjernosti također su izum o otprilike istom vremenu: kako bi nešto prolazilo nasljeđivanjem, čovjek mora biti siguran da je nasljednik njegovo vlastito dijete, njegovo meso i krv. Postanite otac - koji je značio stjecanje određenog statusa i položaja u društvu, a bez djece se smatralo sramotom. Međutim, prije predstavnika jačeg spola, bilo je potrebno stvoriti i akumulirati ono što će prenijeti, a tek tada se brine o nasljedniku. To je, prvo - izgraditi kuću i saditi stablo, a tek na trećem mjestu - podići sina.

To uvjerenje vodi moderni muškarci koji preferiraju prvenstveno graditi karijeru, steknu materijalnu i društvenu stabilnost, a zatim započnu obitelj i provode ostatak vremena za sudjelovanje očeva u odgoju djeteta. Međutim, oni zanemaruju da su u prošlosti brakovi obično bili prilično rani, ali to nije spriječilo karijeru očeva obitelji. Uopće nisu imali djecu - smatra se prerogativom majki, a čak i ako im je takva prilika, oni su radije koristili usluge mokro-medicinskih sestara, dadilje i guvernante. Očevi su se smatrali "zarađivačima", a njihova je zadaća bila osigurati obitelj ", tako da djeca ne bi trebala ništa" (a sada čak i mnogi ljudi to misle).


Zapravo , aktivno sudjelovanje očeva u obrazovanju djece počelo je govoriti tek u XX. Stoljeću. Pedesetih godina prošlog stoljeća knjiga je objavljena u Sjedinjenim Državama pod oznakom: "Oci su također roditelji". Psiholozi su počeli pisati o činjenici da dijete u svakoj fazi svog života treba oba roditelja, uključujući i poznati Erich Fromm u svojoj "Art of Love": "Zreli čovjek ujedinjuje majčinu i očevu svijest u svojoj ljubavi, unatoč činjenici da su se činili bi se suprotstavljali jedni drugima. Da je imao samo svijest svoga oca, bio bi ljut i nečovječan. Ako je imao samo majčinsku svijest, bio bi sklon izgubiti zdravu prosudbu i spriječiti sebe i druge da se razvijaju. " Drugim riječima, djetetu je potrebna ljubav i majke i tate da bi naučili kako se voljeti: ne slijepo kao majka, a ne kao zahtjevno kao otac.

Ali očevi se ne rađaju i ako je odgoj djevojke uglavnom namijenjeno aktiviranju majčinstva, dječaci u pravilu ne objašnjavaju kako biti pape. Budući muškarci rijetko igraju u majčinim kćerima, osim povremeno i prisilno. Često se nude lutke, ali automobili i vojnici. Čini se da je sve logično: dječak je orijentiran na karijeru, a djevojka je u obitelji. U suvremenom svijetu sve je puno komplicirano, a obitelj, kao i mnogo više, postupno postaje stvar oba partnera. I mama i tata mogu mijenjati bebe pelene, prošetati s njim, čitati bajku za noć, pomoći s domaćim zadaćama i nadopuniti obiteljski proračun. Sada postaje sve teže izdvojiti određenu, konkretno, funkciju oca. Međutim, on postoji i nije izbrisan bilo kakvim promjenama u društvenim odnosima za sudjelovanje oca u odgoju djeteta.


Treći ste?

Iako dječaci ne podnose "učitelje očinstva" kao dijete, oni i dalje razumiju - svaki na svoj način - što znači biti otac, a primjer toga je njihov vlastiti roditelj. On uči od njega ne samo kako se nositi s djetetom, već i odnos s budućom ženom - to ovisi o tome kako je otac tretirao majku. No, usput, otac u ovom slučaju nije nužno biološki roditelj ili očuh. To može biti bilo koja figura, različita od majke, na kojoj je predviđena djetetova potreba za ocem. I ta potreba uvijek postoji.

Dječji otac je apsolutno neophodan za njegov uspješan psihološki razvoj. U odsutnosti oca u njegovoj ulozi, svatko može djelovati - muškarci, žene, prijatelji. Najčešće mogu biti ljudi koji su pored majke: bake, djedovi, kumovi - netko kome je dijete u početku u stanju identificirati kao majku. " A onda odraslo dijete možda neće imati iznimno važno osobno iskustvo i izravan primjer očinstva. " Drugim riječima, heroj Begbedera, o kojemu se raspravljalo na početku članka, primjer je čovjeka koji priznaje njegovu psihološku nepripremljenost i nesposobnost da postane sam otac. "Netko treći" - otac se pojavljuje u životu djeteta, tek počinju shvaćati da više nije majci. To se događa puno ranije nego što se čini - u dobi od 5 do 9 mjeseci. U psihologiji se taj proces naziva rana triangulacija, kada je dija "majka-dijete" zamijenjena trijadom "roditelji-djeteta".


U kasnijoj fazi (od 1 do 3 godine) - tzv. "Doedipov" - dijete jasnije shvaća da osim njega postoje i drugi ljudi i drugi odnosi na svijetu. I otac (ili lik koji ga zamjenjuje) igra glavnu ulogu u djetetovoj realizaciji "razdvajanja". Ono ovisi o njemu, kakav će otac biti odrasli dječak i hoće li biti otac uopće. Važno je samo shvatiti da dijete treba očitovanja ljubavi njegovog oca ne manje od majčine, a to nema nikakve veze s zloglasnim "pružanjem obitelji" - jer dijete nema pojma o tome koji je novac i zašto su mu potrebni. Ali on dobro razumije što su ljubav i pažnja.


Ključna funkcija oca je da pomogne dijete da se odvoji od majke, kako bi naučila živjeti svoj autonomni život. Najbolje što otac može učiniti za dijete je dati mu resurse potrebne za njegov razvoj: dati mu vremena, igrati se s njim, pomoći mu se nositi se s osjećajima da nije u stanju "probaviti" sebe. A također i kroz njegov odnos s majkom kako bi djetetu pokazao kako se treba ponašati s njom, osobito, u slučajevima gdje se razočarava, frustrira. Otac čak može stvoriti situacije kad majka postane "isključena treća". Činjenica je da mnoge majke vezuju dijete sa sobom, a onda je otac neprikladan, ne osvaja emocionalno natjecanje sa svojom majkom, čini se. Ovo je nesvjesna suradnja između majke i djeteta protiv pape, a zatim postaje "isključena treća". Ali ako otac preuzme inicijativu i uspostavlja kontakt s djetetom, dijete ga kasnije može podnijeti za emocionalnu potporu, kad majka ne može pružiti nužnu potrebu za svojim djetetom. Sve to pomaže djetetu da shvati i svijet muškaraca i svijet žena, identificirati s majkom i ocem, ali što je najvažnije, ono što dijete čini, apsorbira prirodu odnosa između roditelja.

To je sposobnost da bude treći u vezi - to je ono što će dječak najvjerojatnije trebati kad mu draga žena kaže: "Darling, imat ćemo dijete". Strah od pojave nekog trećeg, ljutnje i razočaranja u njemu (uznemirenost pri očitovanju rođenja i rezultirajućeg "grla mesa") upućuju na to da kao dijete čovjek jednostavno nije završio put odvajanja od svoje majke, nije učio pridružiti se u bliskom odnosu, u kojem sudionici imaju više od dvije. Pogotovo ako je to neshvatljivo i zastrašujuće treće neko vrijeme postalo glavna stvar u životu voljene osobe. Mnogi muškarci mogu uspostaviti vezu "na strani" tijekom trudnoće ili u postpartumnom razdoblju supruge - misle da im se tako brinu. Djeca ostavljaju "dovoljno dobro majci", ali se oduzimaju supruga i ljubavnica na licu. Ovo je njihov način suočavanja s situacijom s kojom se ne mogu nositi psihološki. Pronalaženje druge žene stvaraju obrnutu situaciju kad se čovjek ne natječe s djetetom zbog pozornosti svoje majke i dvije žene se natječu zbog njega.


Škola za mlađeg oca

U dvadesetom stoljeću ta "nemogućnost biti treća" je zajednička nesreća čitavih generacija, lišena ne samo tradicionalnih načina inicijacije muškaraca i prijenosa iskustva oca od oca do sina, ali često i same mogućnosti komunikacije između oca i sina. Dva svjetska rata i mnogi drugi kataklizmi ozbiljno su oslabili mušku populaciju. Tako je krilatica iz Fight Cluba: "Mi smo generacija muškaraca odraslih žena" - u našim zemljopisnim točkama ne vrijedi ni za jednu generaciju. Ponekad takvi ljudi ne uspijevaju napustiti odnos "majka-dijete" za čitav život.

Ali to ne znači da bi dijelove snažnijeg spola pravno zabranjeno imati djecu. Jednostavno u njihovom slučaju, očinstvo postaje svjesno - s ili bez sudjelovanja terapeuta. Mnogo ovisi o ponašanju buduće majke, njezinoj sposobnosti da taktično povezuje voljenu osobu s procesom očekivanja djeteta i brige za njega, kao i objasniti što i zašto dijete treba.


Svjesni očinstvo modernom čovjeku, prema američkim psihologima, temelji se na tri stupa: sudjelovanju, upornosti i svjesnosti. Sudjelovanje je uključivanje oca u život djeteta, želja da nešto poduzme s njom, njegova dostupnost i odgovornost za bebu. Postojanost je važna za dijete ukoliko to znači prisutnost oca pored nje, ako ne svake minute, a zatim u određenim zajamčenim intervalima vremena. Konačno, svijest podrazumijeva ne samo znanje o razvoju djeteta i trenutnom stanju njegovih poslova, nego i predanost svom unutarnjem životu, poznavanje tajni koje dijete može povjeriti ocu. Možda, ako je čovjek spreman dati svećenik sve to, on stvarno može postati dobar otac, barem će težiti za to.

Statistike pokazuju da se muškarci sada postupno vraćaju u obitelj: kako pokazuju studije, na Zapadu, pape sada troše više vremena sa svojom djecom nego prije 20-30 godina. Očinstvo, nakon što je prestala biti samo biološka potreba, pretvara se u svjesno obrađenu vještinu - bilo bi želja.