To je 46. kromosom koji nosi sperma koja određuje spol: ako je X kromosom, djevojka će se roditi ako je Y dječak. No, sve nije tako jednostavno čak ni u toj fazi razvoja, kada se stanice mogu računati na prste. Mnogi se ljudi pojavljuju na svijetu koji nemaju određene kromosome ili koji imaju dodatne kromosome. Ženski spol i muškarac u prirodi igraju posebno važnu genetsku ulogu.
Stručnjaci nazivaju tu patologijsku polysemiju. Najčešći je polisomija s jednim dodatnim X kromosomom kod muškaraca: od 1000 dječaka, s njom se rodi 2 do 3. Oni su smanjili proizvodnju testosterona. Ponekad to dovodi do neplodnosti, ponekad - na pojavljivanje sekundarnih seksualnih obilježja kod ženskog tipa, ali vrlo često nositelj "dodatni" kromosom ne može ni sumnjati u to. Postoje i žene koje nemaju drugi X-kromosom - u adolescenciji, oni su ozbiljno zaostaju u razvoju od svojih vršnjaka - ili se čine suvišnim.
Prema procjenama američkog biologa Anne Fausto-Sterling, 1,7% ljudi rođeno je mješovitim seksualnim obilježjima - čini se da ih ima malo, ali u ukupnom broju su milijuni ljudi.
Fausto-Sterling nazivao je jednom od svojih popularnih djela "Pet spolova: Zašto podjela na muškarce i žene nije potpuna". Po njenom mišljenju, osim mužjaka i ženki, potrebno je izolirati hermafrodite, u kojima su znakovi oba spola podjednako podijeljeni (herm) ili dominantnim funkcijama i obilježjima žudnja (ženskih) ili ženki (ferm). Međutim, postojali su ti "dodatni podovi": na primjer, drevni liječnici koji nisu znali ništa o kromosomima, vjerovali su da u maternici žene postoje tri komore - za noseći odvojene dječake, djevojčice i hermafrodite. Ženski spol i mušku prirodu smatraju se svi ljudi, ali osim ljudi - hermafrodita.
Međutim, čak i bez kromosomske konfuzije, određivanje spola je dugotrajan proces. Formiranje spola odvija se u nekoliko faza, a komplikacije su moguće na svakoj. Pored genetskog seksa, gonada (nastala u fazi diferencijacije gonada - unutarnjih genitalnih organa), hormonska (ovisno o hormonalnoj pozadini i dominantnosti androgena ili estrogena), somatskih (određenih vanjskim spolnim karakteristikama) i građanskim (zabilježenim u rodnom listiću i ostali dokumenti).
Pored toga, oni također govore o psihičkom polju - osobnoj svijesti o sebi kao muškarcu ili ženi, ili složenom biću s prevladavanjem određenih značajki. Koristeći isto pravo, odlučuju promijeniti spolne (somatske i hormonalne, kao i građanske) transseksualce kako bi uskladili fiziologiju i unutarnju samosvijest.
Natječaj za natječaj
Zašto je mogućnost da samostalno odlučuje, da je muškarac ili žena, pojavila se nedavno? Možda, za dva međusobno povezana razloga. Prvo, to je transformacija obiteljskog modela i postupno erozije društvenih uloga muškaraca i žena. Drugo, umjetna oplodnja i zamjenska majčinstva, a da ne spominjemo usvajanje, omogućuju obitelji da obnove pojedinačne žene i parove istospolnih zajednica. Seks više nije "sudbina predodređena anatomijom", kako je napisao Sigmund Freud. Imamo priliku odabrati model ponašanja koji nam se čini udobnim, bez obzira na to smatra li se muško ili žensko. Evo još jedne vrste seksa - društvenog spola ili natječaja. Ženski spol i mušku ulogu u prirodi značajno su važni.
Natječaj uključuje skup ponašanja koji su svojstveni muškarcima ili ženama: "muževnost" ili "ženstvenost" u vrlo specifičnom značenju tih riječi. Natječajni stereotipi razlikuju se ovisno o raspoloženju koja prevladava u društvu. Na primjer, u europskim plemićkim krugovima iz 18. stoljeća, pojam muževnosti uključivao je ne samo sposobnost da svlada mač, već i sap na području kozmetike i parfema. Ne shvaćajući to, moderni "novi Amazoni" mogu tijekom dana mijenjati rodno ponašanje nekoliko puta: na kotaču automobila u prometnoj gužvi ili na radnom sastanku pokazuju vrlo različite, ponekad "neinicijske" osobine, a ne u salonu ljepote ili na šetnji s djetetom. Međutim, davno su sumnjive da je agresivnost i autoritet suštinski dio "muževnosti", a "ženstvenost" je nježnost i neozbiljnost.
Tu je i prosječna verzija društvenog seksa - bigender. Ona je inherentna ljudima koji se osjećaju kao muškarac, zatim kao žena i, prema tome, mijenjanju ponašanja, načina govora, pa čak i leksikona. Među mladim djevojkama, osobito predstavnicima neformalnih subkultura, možete susresti one koji govore o sebi u muškom ("ja sam rekao", "otišao sam"), a nisu ni transvestiti niti lezbijke. Ženski bigenderry više naglašava da nismo u potpunosti slobodni od patrijarhalne kulture: "Nastojeći govoriti i ponašati se kao snažan seks, žene nesvjesno izabiru privlačniju ulogu za sebe, koja je u patrijarhalnom društvu čovjek".
Naučili smo modele rodnog ponašanja u djetinjstvu kada imamo svijest o našem rodu. U ovom trenutku, učenje započinje osobitostima svojstvenim mišljenju naših roditelja, dječaka ili djevojčica: prvi igrač, drugo - u lutkama, prvo ne bi trebalo plakati, drugo - boriti ... Ali osim emitiranja rodnih stereotipa u riječima, roditelji podižu svoju djecu osobno primjer da djeca uče brže: "Kako se mama i tata ponašaju ovako, to znači da je u redu." Uostalom, majka u predstavljanju djeteta je slika Idealne Žene i otac Idealnog čovjeka.
Kako se formira rodni identitet lezbijki? Takve djevojke često se odgajaju u obitelji koja se sastoji od moćne majke i slabog oca te usvaja takav model odnosa kao jedinu moguću. Nakon toga mogu pokušati stupiti u kontakt s muškarcima, no budući da prenesu model koji se uče u djetinjstvu u vlastitim odnosima, često odabiru iste partnere koji je njihov otac i razočarani muškarcima. Mnogo se možemo razumjeti o sebi i našim idejama o stavu spolova, ako se prisjetimo koje nam je djelo pokazalo otac i majka ili druge značajne odrasle osobe.
Zapravo , gotovo bilo koji ponašanje koje se razbija od stereotipnih pojmova "muškog" i "ženskog" može se nazvati "trećim seksom" - a njegove manifestacije su mnogo više nego što se može činiti. Modernost ne zahtijeva od nas da budemo "žene" svake sekunde. Mnogo češće moramo biti samo ljudi. Svijet se kreće prema globalnoj svijesti da glavna stvar nije što je između vaših nogu, ali što je između vaših ušiju.